它們為什麼是名品、名字從哪來、現在在哪裡——分級體系、三大系譜、銘的文化，一頁看懂。
名物的三層分級 Ranking
名物三層分級由江戶後期松平不昧《雲州名物帳》定型、普及——「中興名物」一詞非小堀遠州生前所立；遠州的角色是選物與命名（歌銘、箱書），不昧仰慕其眼光而事後歸類。
| 大名物 おおめいぶつ | 千利休以前即被視為最高等級的茶道具，多為足利將軍家舊藏（東山御物），以中國南宋・元「唐物」為主。 |
|---|---|
| 名物 めいぶつ | 廣義指有銘的道具；狹義指登錄於名物記類文獻的道具，多為利休時代已享盛名者。 |
| 中興名物 ちゅうこうめいぶつ | 利休時代未列入前二者、以和物（国焼）與高麗物為主，由小堀遠州眼光揀選命名，江戶後期經松平不昧歸類定名。 |
※ 「大名物」一詞本身的起源年代各來源覆蓋不一，本頁只寫「三層體系由雲州名物帳定型」，不斷代。
三大系譜與審美轉折 Lineage
審美三轉折：室町尊唐物（東山御物）→ 利休侘茶轉向高麗（朝鮮日常雜器被重新賦值）→ 和物興起（樂燒為侘茶極致）。此為茶道史通說，非單一學術文獻定論。
| 唐物（天目系） | 中國宋・元・明進口，曜変・油滴・玳玻天目等，精緻洗練的工藝標準。 |
|---|---|
| 高麗茶碗 | 名含「高麗」但主流實物多為朝鮮王朝（李朝）時代製；井戸・三島・粉引・熊川・蕎麦等，天正年間隨侘茶大量入席。 |
| 和物（国焼） | 日本本地燒製，安土桃山至江戶興起——樂（利休指導長次郎）、志野・織部（美濃）、唐津、萩。 |
「茶碗不完美」——侘寂的美學 Wabi-sabi
「茶碗不完美」正是日本「侘寂（わび・さび）」的核心精神，強調在殘缺、不對稱與無常中發現獨特的美感。這種美學不追求毫無瑕疵的機械化完美，而是欣賞歲月、自然與手作留下的溫度。
國寶茶碗・現存全 8 件 National Treasures
國寶
曜変天目茶碗（稲葉天目）
唐物｜指定 1951-06-09
南宋建窯，釉面浮現彩虹曜變光斑；世界僅存 3 件完整曜變天目之一（全在日本、全為國寶），淀藩稻葉家舊藏故稱稲葉天目。
藏於 静嘉堂文庫美術館（東京） →國寶
井戸茶碗〈銘 喜左衛門〉
高麗｜指定 1951-06-09
井戸茶碗唯一國寶、天下三井戸之首；江戶商人竹田喜左衛門珍藏得名。※二次來源常誤植藏於三井記念美術館，正確為孤篷庵。
藏於 大徳寺塔頭・孤篷庵（京都） →國寶
楽焼白片身変茶碗〈銘 不二山〉
和物｜指定 1952-11-22
本阿弥光悦作，和物另一件國寶；上白下黑似積雪富士得名，現存光悦茶碗唯一附親筆共箱者，又稱振袖茶碗。
藏於 サンリツ服部美術館（長野） →重要文化財・進階三選 Important Cultural Properties
「命名本身，
就是被鄭重看待的儀式。」
就是被鄭重看待的儀式。」
銘——茶碗的名字從哪來 Mei
「銘」是茶碗的專屬命名——由器形聯想（不二山：上白下黑似積雪富士）、和歌（卯花墻：箱蓋內題詠）、持有者（喜左衛門：大坂商人）而來。小堀遠州酷愛以王朝和歌命名，是為「歌銘」。
有銘不等於名物，但名物幾乎必然有銘——命名本身就是「被鄭重看待」的儀式動作。（此為多來源歸納，業界普遍認為，非單一文獻定論）
待查證（如實保留）：
- 黒楽茶碗〈銘 大黒〉（利休七種之一）：重文指定與現藏處查無一手依據，不列入
- 大井戸茶碗〈銘 加賀〉（天下三井戸之一）：指定狀態查無，不列入
- 徳川美術館藏玳玻天目（另一件）指定狀態未查得
- 「唐物→高麗→和物」轉折敘事屬通說，無單一學術文獻逐段佐證
- 「大名物」一詞起源年代各來源不一，不斷代